Серия включает сцены, арии, ариозо и другие сольные номера из русских. Каватина Людмилы. Из оперы «Руслан и Людмила» (посмотреть ноты). Из оперы «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». Скачать ноты. Сцена и ария Кащеевны из оперы `Кащей бессмертный`. Ария Февронии (Н. Римский-Корсаков. Еще зимой 1898-1899 годов, работая вместе с В. Бельским над либретто оперы «Сказка о царе Салтане», Николай Андреевич .

Опера «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии»Еще зимой 1. В. Бельским над либретто оперы «Сказка о царе Салтане», Николай Андреевич Римский- Корсаков заинтересовался двумя русскими средневековыми преданиями.

Ария князя Юрия . В опере линия Февронии разработана несколько иначе, чем в ее житии как святой. Настроением тяжелого раздумья и глубокой печали проникнута ария князя. Арии, романсы и песни из репертуара И. Мусоргского; Ария князя Юрия из оперы «Оказание о невидимом града Китеже и деве Февронии».

Глухая лесная чаща. Вторая ария Февронии и дуэт Всеволода и Февронии. Римский-Корсаков, Ария Грязного из оперы "Царская Невеста". Кадры из т/ф "Мастера оперной сцены. Тамара Милашкина". Римский-Корсаков, слова - В.

Соприкосновение с миром легенд в оперном творчестве было поистине «родной стихией» для композитора, необычным стало то, что на сей раз речь шла не о языческой древности, а о легендах христианской эпохи. Одна из них относится ко времени татаро- монгольского нашествия и повествует о граде Китеже, который не сдался врагам и чудесным образом был спасен, опустившись на дно озера Светлояр. Невидимый град Китеж, продолжающий существовать на дне озера (как бы сказал современный человек – «в другом измерении») представляется в легендах чудесным местом, населенным праведниками. Другим источником стала «Повесть о Петре и Февронии Муромских», созданная в XVI веке в связи с канонизацией этих святых – пленительная история о любви, способной преодолеть все преграды: муромский князь Петр, несмотря на сопротивление бояр, женится на простой девушке Февронии, сестре древолаза- бортника.

Эти два сюжета Н. Римский- Корсаков решил объединить в своей опере: Феврония становится женой китежского княжича Всеволода Юрьевича незадолго до рокового нашествия. Таким образом, на долю оперной героини выпадают испытания гораздо более тяжелые, чем на долю Февронии в «Повести»: столкновение с сословными предрассудками отступает на второй план перед грандиозной катастрофой, обрушившейся на Русь! Покажи, дурашливый!») лежит печать трагедийности. В  опере «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» – предпоследней для композитора, сочетающей в своем сюжете историю и легенду, есть и эпические черты, и лирика, и героическое начало, и фантастическое – произведение словно подводит итог и оперному творчеству Н. Римского- Корсакова, и всей русской оперной традиции, заложенной М. Музыкальный язык произведения яснее всего можно охарактеризовать изречением композитора: «В опере меня на старости лет более притягивает пение, а правда очень мало», – с «правдой в опере» соотносится речитативное начало, дань которому автор сполна отдал в «Моцарте и Сальери», здесь же господствуют кантиленные мелодии, имеющие русскую природу.

Их истоки многообразны – лирические и эпические, хороводные и плясовые песни, но главная роль – в соответствии с сюжетом – принадлежит интонациям духовного стиха и древнерусского знаменного распева. Если «Садко» – опера- былина, то «Сказание о невидимом граде Китеже» можно было бы назвать «оперой- духовным стихом» (Е. Петровский даже предлагал определение «литургическая опера» – в этом можно усмотреть параллель с Р. Вагнером, который от «Кольца Нибелунга» с его германскими языческими богами и валькириями пришел к «Парсифалю» – христианской опере- мистерии о св. Граале). Удивительная гармоничность этой оперы- легенды проявляется и в том, что здесь нет столь любимого Н. Римским- Корсаковым противопоставления двух женских образов.

Единственная героиня оперы – Феврония, реальный человек из плоти и крови, но от этого образа исходит поистине неземной свет – именно по ее молитве град Китеж «сотворяется невидимым». Образ Февронии – идеального существа, выросшего в лесной чаще – сливается с образом природы: широкая мелодия оркестрового вступления, носящего название «Похвала пустыне», в первой картине появляется вновь в вокальной партии Февронии. На другом «полюсе» произведения – предельно драматичный образ раздавленного нищетой предателя Гришки Кутерьмы.

В противоположность Февронии с ее кантиленой этот персонаж охарактеризован угловатыми мелодиями с резкими скачками. Как во многих операх Н. Римского- Корсакова, важная роль в «Сказании о невидимом граде Китеже и деве Февронии» принадлежит симфоническим эпизодам. Оркестровое вступление «Похвала пустыне» связано с образом Февронии. Антракт, связывающий две картины третьего акта – «Сеча при Керженце» – воплощает один из наиболее драматичных моментов оперы: столкновение русского воинства и татарского. Инструкция По Эксплуатации Компрессора П110 тут. Интересно, что темой татарского войска становится русская народная песня «Про татарский полон», наделенная восточными чертами. Центральным моментом четвертого акта становится лучезарная симфоническая картина «Хождение в невидимый град». Эспандер Универсальный Torneo A 910 Инструкция здесь.

Замысел оперы «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» вызревал не один год. В 1. 90. 1 году в письме к В. Бельскому Н. Римский- Корсаков говорит лишь о «ничтожных отрывках», в 1. К октябрю 1. 90. 4 года произведение было завершено. При постановке первоначально предполагалось дать героине другое имя – Аленушка: все- таки Феврония Муромская, послужившая для нее прототипом – святая, а выводить на оперную сцену святых запрещалось, но для Н.

Римского- Корсакова было сделано исключение, героиня осталась Февронией. Премьера прошла с большим успехом 7 февраля 1. Мариинском театре. Музыкальные Сезоны.

Просмотров: 2. 13.